「我指的是古文」！游錫堃不滿被偷換概念：民選公職一心仰他國鼻息有廉恥？

針對引發爭議的108課綱，立法院長游錫堃今（12/11）提到「廉恥是君主政治的產物」，遭到批評。他在臉書澄清，他指的是顧炎武〈廉恥〉一文，卻被偷換概念成道德概念的「廉恥」，並暗酸說，擔任台灣的民選公職，不思捍衛台灣主權與2300萬人民的安全，一心仰他國領導人的鼻息，怎能說具有「廉恥」之心？

游錫堃表示，今天上午記者針對一位高中老師對課綱內沒有列入明儒顧炎武〈廉恥〉古文的爭議不滿，問他有什麼意見？他回應：「〈廉恥〉，是君主政治的產物。」這裡的〈廉恥〉，指的當然是顧炎武寫的古文〈廉恥〉，因為記者問的就是「古文爭議」。

他反問，顧炎武〈廉恥〉成文於封建帝制時代，難道不是君主政治時代的產物嗎？但無奈外界把他說的一篇叫做〈廉恥〉的古文，「偷換概念成為道德概念的『廉恥』」。

游錫堃說，在君主政治下寫出來的〈廉恥〉，必然無法適用於現代民主政治下的道德觀。封建帝制時代顧炎武效忠的對象是君主，違背三綱五常是無恥；現在我們身處民主時代，效忠的對象是人民，違背2300萬人民權益的就是無恥。

他也強調，「廉恥」很重要，例如在民主時代的今天，擔任台灣的民選公職，不思捍衛台灣主權與2300萬人民的安全，一心仰他國領導人的鼻息，接受九二共識、將使台灣香港化，怎能說具有「廉恥」之心？他認為，「廉恥」不是從古文中尋找，而是從為人民打造一個民主自由的美好國家來實踐。