堅持台灣純手工、切斷手指還要做 傳承兩代的神轎工藝師陳瑞家

陳瑞家為橋頭芋寮《#壽生廟》製作的觀音佛祖神轎（圖片來源／台灣手工傳統神轎、佛具行臉書）

從扛轎到做轎 不慎斷指還是繼續做

幾年前，使用鋸台時不小心鋸到左手，幾乎半隻手掌都不見了，趕緊把斷指撿起來送醫院，一根一根接回去，復健了半年，雖然手指沒辦法像以前靈活，還是不敢停、繼續做，還好現在有兒子一起幫忙，才不會讓技藝失傳。

我小時候原本在廟裡跟著扛轎子，後來對做神轎產生興趣，就到左營拜師。以前拜師很嚴格，師父不輕易教人，一進去光搬料就搬了一年，一根一根又粗又大的木材我一個人扛，每天要坐公車往返橋頭、左營，才十幾歲的我，工作辛苦時會想家、常常哭，但因為真的很有興趣，學了三年出師之後，一步一步自己來。

陳瑞家拿著照片細數他製作神轎40多年的歷程。

堅持台灣傳統工藝 使用在地木材雕刻

神轎有分文轎、武轎，文轎是有轎頂的，歷史比較悠久，武轎沒有轎頂，是為了放大尊神明後來才發展出來。我喜歡做文轎，感覺比較傳統，設計好轎子的結構，再找工藝師配合雕刻、請畫師畫轎頂，最後組裝、上色，完成一頂轎子大約要花半年時間。

目前台灣的神轎很多是跟大陸配合，但我堅持全部台灣純手工製作，使用的木材、雕刻的花色都是在地的，才有價值。曾經有一座神轎，是廟方擲三次聖筊決定由我來做，神明指定的工作，怎麼敢馬虎，每一頂轎子都一定要用心做好。

（圖片來源／台灣手工傳統神轎、佛具行臉書）

傳承不易 幸好兒子願意接棒

以前師父很嚴格，做錯事又打又罵，現在時代不一樣了，就算不打不罵，也沒有年輕人願意學。之前兩個兒子都一起來做，後來大兒子還是想去工廠，二兒子留下來，有一個願意跟我一起做，高興都來不及，把技藝傳下去，就是我最大的滿足。

雖然政府扶植傳統文化，但很多資源還是集中在一兩個比較有名氣的工藝師身上，有的學校開了傳統工藝課程，在教室裡上課，但真正說要傳承，書本知識遠遠不夠，像這種傳統技藝，是需要師父一步一步帶著徒弟一起做，才有辦法把功夫學起來，沒有師徒關係，都是紙上談兵。

陳瑞家與兒子、孫子

廟宇文化傳承與民眾信仰習習相關

人們的信仰觀念和以前不同，傳統廟宇文化是一定會漸漸消失的。你看政治人物四處跑透透，與其說是去拜廟，不如說是為了選舉去拜票，是否真心在拜，神明都會感受得到。

以前農業社會靠天吃飯，醫療、科技不發達，民眾需要信仰求寄託、心很虔誠。現在信仰觀念沒有以前濃厚，很多事情都覺得靠自己的力量可以解決，也有人對陣頭文化有偏見，無形中影響這項傳統的發展。

做了40多年，沒想過這樣是否能得到神明保佑，至少現在兒子願意接，還用臉書把我做的神轎PO上網。不到5歲的孫子常常會來工廠看我做神轎、還會拿著榔頭一起敲敲打打，一家人因為傳承這項文化凝聚起來，這也是一種幸福，我想我還會一直做下去。