歲末年終尾牙謝土神：敬守護我們一整年的土地公

歲末倒數，上班族獲得年終獎金前，大概也少不了通過尾牙表演的試煉，在工作之餘，還得苦思如何在尾牙聚餐娛樂長官。

「尾牙」並非古代曆法演算出的日子，所以不列名在二十四節氣上，但大抵在「大寒」前後，這段時間就是冬季最冷冽的時候。大寒來臨，代表著一年即將要結束，再過不久就要過農曆新年了。

既然「尾牙」不是二十四節氣，又是如何訂定，在慶祝些什麼呢？它與土地公信仰居然有緊密關係？

逢「牙」就拜，祈求土神來保佑

在華人民間傳統中，商家習慣每逢初二、十六這兩天都要「做牙」，每個月在這兩天祭拜土地公。其中，農曆二月二日稱為頭牙，農曆十二月十六日是一年的最後一次就稱作「尾牙」或「尾禡」，是一年中最後一次祭拜土地公的日子。

事實上，華人傳統農業社會有著「田頭田尾土地公」的說法，可看出土地公大概是傳統民間信仰分布最廣、最接地氣，與人民關係最密切的神祇了。

某種程度來說，土地公被視為財神的一種，也因此台灣有許多土地公廟，因為信徒求財得市而聲名大噪，成為眾人眼中的財神殿。又有諺語說道：「得失土地公，飼無雞」，如果有人得罪了這位老人家，將會一事無成，顯見土地公深入民生、管轄範圍之廣的印象深植人心。

土地公廟在台灣各地分布極廣，可常在鄉村街邊發現造型簡單的「磊」型土地公廟。（圖片提供／fubobi）

全台重要的土地公特色信仰

既然提到土地公，就不得不提幾座的台灣知名土地公廟。

在台北，中和烘爐地南山福德宮是著名的夜景勝地，香火鼎盛，信徒可以在參拜土地公之後，和神明「大錢換小錢」，據說這些錢母本身可是有帶財的喜氣。南投竹山紫南宮最受人矚目的莫過於每年向神明「借」發財金的人數了，據說，信徒向土地公借錢投資皆能大發利市，故而信眾來年都會加倍奉還，回饋神明。後來這項傳聞逐漸傳開而成為特色習俗，來自各地的信眾也就日益增加，每年電視新聞也爭相報導廟方催繳債務的呆帳之多，成為另類趣談。

此外，屏東車城福安宮據說是全國最大的土地公廟，一直以來求財的信徒也是絡繹不絕，信徒可以誠心祈禱，向神明祈求發財金，也被視為是財神廟之一。信徒若想祭拜土地公，別忘了準備麻糬，相傳「拜麻糬會黏錢」可是會帶了好財運的喔。

在桃園市，平均每平方公里就有7座以上的土地公廟，密度號稱高居全國之冠，更設有一座「土地公文化館」，介紹台灣各地以及東南亞一帶的土地神信仰與文化。在文化館一樓還有設置了分靈自桃園朝陽宮的「福德宮」，除了經開光過的神像之外，並各有一尊土地公、土地婆的大神尪，將廟宇融入館藏文化特色，是可以快速認識土地公信仰的親子共遊好去處。

銀河洞山徑上土地公廟所供奉的土地公。（圖片提供／fubobi）

過去與現在，一場尾牙兩樣情

如今，農曆十二月十六日尾牙，民間企業老闆大多會宴請員工，感謝大家一年來的辛苦工作。

據說，早期商家工廠老闆要解雇員工，都會利用年末「吃尾牙」時有所表示──不同於現代公司企業辭退員工的方式，當時的資遣會在尾牙宴上暗示，也甚少傳出勞資糾紛等資遣與賠償問題。就像俗語說的「食尾牙面憂憂，食頭牙蹺腳撚嘴鬚」，是指吃「頭牙」時正值一年的開始，人們沒有被解雇的顧忌，所以心情輕鬆愉悅，但年末尾牙的那一餐，則讓所有人都面帶憂容呀！

關於尾牙，另有「一年夥計酬杯酒，萬戶香煙謝土神」之說，描述尾牙情景。上聯巧妙引用趙匡胤「杯酒釋兵權」，暗示尾牙聚餐常讓員工坐立難安，也是老闆借此時機汰除不適任員工的時刻；下聯則是描述尾牙時節，家家戶戶都在祭祀土地公，處處香煙裊裊的盛況。

而在金門，有句俗諺：「尾牙尾牙，番薯相合的」，是說早年農家長年以「番薯」作為主食，到了尾牙就大方任人採集，顯示人們以感恩、歡喜的心情，迎接新年。

隨著年關將近，走在大街小巷處處都可以感覺到農曆年節的腳步正逐日到來，在尾牙酒食飽足之際，可別忘了拜拜土地公，除舊佈新並籌辦年貨，為農曆年提早做好準備！