可以買愛心餅乾，不可以讓他們當我們鄰居？

不要讓台灣成為偽善的社會

每每看著這樣的新聞時，我不禁都會想起中國作家韓寒來台遊玩後，在他的部落格寫下，更被台灣人廣為轉發的一句話：

「台灣，最美的風景是人。」

老實說，被外國人稱讚自己生活的地方，非常驕傲，可是以我多年從事社會工作的經驗，心裡非常衝突，因為台灣社會對待身心障礙者乃至於弱勢民眾，充斥著許多的矛盾、偏見與歧視，仍停留在慈善善意，而不是人性尊嚴的基本生活權利。

（圖片來源／喜憨兒基金會 Facebook）

尊重差異與之共處，才是真誠的愛心

在台北許多人潮繁忙的大路口，我們常聽見這樣的聲音：「大哥哥大姐姐，手工愛心餅乾一包50元。」有時我會看見帶著孩子的父母親，買一包給孩子，似乎是在告訴孩子說：「要做一個有愛心的孩子。」

在中秋節時，有許多的企業也會大批買進庇護工場鳳梨酥，送給員工、合作廠商，表示是個有企業社會責任的公司。

然而，我們是否為好國好民的社會，不是以公益換取更大的社會資本為前提，而是在面對差異並且有利益衝突時，我們的行動是否能促成理解與對話，我們是否能換位思考，我們是否尊重少數或弱勢者的權利與聲音，而這不只是買餅乾、支持公益禮盒而已，充分理解差異並與之共處、尊重每個人的權利、提升社會意識，才是建構友善社會的根本。

社會進步的指標是在公民權利與人民素質，而不是房價

台灣社會嚮往北歐國家的進步，而瑞典的障礙政策的確有許多值得我們學習，他們視障礙者為公民身份，包括：

1.社區是以多元為基礎

2.障礙者可以完全參與社區生活

3.居住的平等

2000年國會通過障礙政策，支持障礙者為完全公民，是和每個人一樣平等，一樣有價值的，有同樣基礎需求，可以自決自己的生活，並尊重其願望。看看瑞典想想台灣，我們想追求的是高到買不起的房價，還是一個人人都被尊重對待、互助扶持的社區？ 

（圖片來源／喜憨兒基金會 Facebook）

我們就是失能者或是照顧者

每個人終其一身都極可能成為失能者，身心障礙者不是你們，而是我們；即便我們不會成為失能者，但可能也會成為照顧失能者的家屬。我們希望社區可以如何讓我們自在地生活其中，我們希望自己的家人如何被支持，那我們從現在起就該這麼做，不是嗎？

曾經不只一位父母親告訴我：「如果可以，我想活得比孩子多一天。」

還記得兩年前一位腦麻兒父親詢問孩子：「我殺了你好嗎？」當時震驚社會，如今我們已經忘了教訓了嗎？

倘若這個社會是可以接納他們的孩子，願意讓他們在社區裡學習、居住與就業，可以讓他們參與社會、自立生活，是不是社會上就會少一點傷痛？身為一個社會工作者不想談遺憾，而是我們經驗了什麼，我們要共好，而我們在跟身心障礙者與其家庭共好的路上了嗎？

政府應該扮演更積極性的角色

首先要肯定的是台北市政府願意在多起抗爭中跟社福團體在一起，持續開辦各種社福措施給需求民眾，可是如何做到防患未然，而不是亡羊補牢呢？倘若民眾是有意願去認識身心障礙者或其它族群，我們提供了什麼樣的管道呢？

具體建議為根據「身心障礙者權利公約」的第八條「意識提昇」，文化部、衛福部跨部會做成兩個方面的合作。

1. 將現有的博物館群被納入促進社會融合的機構。參考北藝大陳佳利老師提出的：英國政府所提出的社會參與平等政策 (social inclusion)。該政策鼓勵博物館以新的思維與方法，打破傳統博物館之運作與形象，積極推動博物館和社區及弱勢團體的互動，希望透過文化的力量，擴大文化參與和表徵權，讓博物館成為最多數的民眾親近與學習的場域。

2. 在未來成立以身心障礙為主題的博物館，並聘雇身心障礙人士提供最直接的社會教育方案，提供身心障礙者及相關團體的展演空間。希望有一天，跟身心障礙者在一起是所有人的日常生活，而不止於專業人士的責任。

（圖片來源／喜憨兒基金會 Facebook）

作者：伊甸活泉之家 廖福源主任

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