鄭麗文撞鐘抖動「強烈感受到神明的感召」學者：法鼓山不是神壇、也沒乩童

新北市金山法鼓山昨晚舉辦「2026除夕撞鐘‧為世界祈福活動」，國民黨主席鄭麗文手握撞鐘紅繩時，卻突然莫名抖動，引發網友討論。國民黨今（2/17）回應指出，鄭麗文誠心為台灣祈願時，「強烈感受到神明的感召」；學者李忠憲則表示，法鼓山屬於禪宗。既不是神壇，也沒有乩童。

國民黨稍早指出，有關鄭麗文手握紅繩劇烈抖動一事，原為鄭麗文與神明間的互動，不足為外人道，但眾多媒體殷殷垂問，因此簡要回應。

國民黨也表示，鄭麗文一向虔誠向佛，昨天除夕夜在法鼓山撞鐘時，誠心為台灣這片土地和人民祈願國泰民安、兩岸和平、遠離戰火，強烈感受到神明的感召，回應她虔心祝禱；她心頭震動、感受強烈，誓願會善盡最大在野黨主席的責任，為人民好好監督執政黨，也祈求神明的引導保佑祝福。

成大教授李忠憲在臉書發文指出，法鼓山屬於禪宗傳統。禪宗強調自我觀照、不執著於外相、不神秘化現象。如果將身體抖動解釋為神明感召，這種語言更接近民間宗教的詮釋方式，而非禪宗哲學的核心精神。

李忠憲說，在佛教宇宙觀中，佛陀不是神，而是覺悟者。修行的重點不在於聽從神的指示，而在於觀照自心、覺悟無明。因此，佛教並沒有「神授政治正當性」的傳統，也不以超自然感應作為公共角色承諾的根據。

他同時指出，原本只是網路上對國民黨不滿評論的穿鑿附會與象徵聯想，卻最終演變為在野黨主席以「神明感召」作出政治性回應。這種從象徵推演到神聖化的過程，恰恰凸顯了當代政治語言中理性與信仰邊界的混淆。

他也說，在民主制度下，政治正當性來自人民與制度，而非天命。當宗教語言被引入公共權力場域時，值得思考的不是個人是否虔誠，而是政治人物是否清楚自己所處的位置，以及所承擔的責任來源究竟為何。