蔡宜文專欄｜你的地獄哏，是誰的地獄？

在討論地獄哏的時候，往往會產生一種對立，就是政治正確與言論自由的對立，好像當你對對方描述你對於這個笑話的不贊同或不適的時候，你就侵犯了他的言論自由。

可實際上，很可惜的，大多數時候，講地獄哏的那一方並沒有失去什麼言論自由，他既沒有因為他的言論失去工作，也沒有失去表演的舞台，更沒有因此就不能夠再繼續講那樣的言論。

在討論地獄哏的時候，往往會產生一種政治正確與言論自由的對立。（示意圖來源／PIXABAY）

地獄哏不好笑是因為政治正確嗎？

而將對於地獄哏的檢討簡化為政治正確，更是忽略了笑話本身的力量。

簡單來說，你會覺得一個東西好笑，那通常是有情境的，這個情境可能跟你當下的所處的環境或是你現存的社會有關，像是性的笑話為什麼總是能夠吸引大家的注意力，很大一部分的原因是來自於這個對於性壓抑的社會，倘若我們的社會對於性完全開放，絲毫沒有任何特殊看待的必要，那將會很難看到光是講小雞雞就會笑個花枝亂顫的小朋友們。因為失去了那層禁忌，生殖器官就不再好笑了。

很多人會說像是黑人可以互相稱呼對方黑鬼（Nigger）作為一種嘲諷，但如果白人或其他種族這樣稱呼黑人的時候，就會被視為是種族歧視，這件事情就是政治正確，但實際上這件事跟政治正確並沒有什麼關係。

互相稱呼對方黑鬼，在黑人社群當中可以說是對於過往蔑稱的一種翻轉，如果說這作為一個諷刺或笑話，他確實是地獄哏沒錯，因為他所呈現了是黑人這個社群在過往歷史當中受人奴役的「地獄」，而黑人間藉由諷刺這個地獄來挑戰現存的種族關係。

但是當是白人稱呼一個黑人Nigger的時候，他只是在重複這個地獄而已，也就是重複黑人受白人奴役這個地獄的場景，這既非地獄哏，也非笑話，不過就是既得利益者嘲笑曾經（或正在）受自己宰制與奴役的人。

你的哏，他的地獄

同樣的，後空「番」這個番字，所展現的正是漢人漫長歷史以來對於原住民族的迫害與巧取豪奪，作為漢人使用這個詞所開的玩笑，基本上並非玩笑，不過就是重複那個歷史上曾經存在、而至今仍然未曾消退的地獄，而這個地獄甚至在台灣都還未獲得應該要有的轉型正義之時，這句話不過就是利用自己的優勢的族群身分去嘲笑原住民族，連笑話都不算，更遑論，這樣的言論有什麼價值可言。

濫用自己的優勢身分所生產出來的「地獄」，與其說是笑話或是哏，倒不如說是一種自認為自己很幽默的自溺，實際上缺乏真正挑戰權威的勇氣。

許多熱愛地獄哏的人很愛提到已故的脫口秀主持人喬治卡林，喬治卡林並不是一個在語言上「政治正確」的脫口秀表演者，他的代表作之一是，在非常保守的肯塔基州舉辦standup時，他的開場是「為什麼大多數反對墮胎的人，本身都醜到讓大家不想上他們」。

這段話絕對政治不正確，但卻非常有勇氣——在那個墮胎診所醫生都有可能被幹掉的年代，至今美國有些地方買避孕藥比買槍還困難的狀況下，他選擇在一個保守派密集的地方講這個笑話，這個地獄之所以可以成為哏一部分是來自於這個勇氣，以及他所蘊含了顛覆的可能。

我的意思是，地獄可以變成哏，很大一部分是來自於這個勇敢。

但這個勇敢通常有帶著點悲哀，那就是如果今天是一個原住民自嘲或在脫口秀上嘲諷漢人的時候，大多數漢人並不會介意這件事情，甚至可能覺得很好笑，為什麼？因為多數漢人了解，出了這個門以後，仍然是原住民族的小朋友跳舞給漢人看，我們講的話仍然是國語，我們永遠都不用去「適應」原住民族的文化，我們的地獄只存在於哏中，而原住民族的地獄卻不是哏。

用你的地獄當成哏

或許會有人說，這樣是不是永遠都只有某些人可以講地獄哏？恩，是也不是，壓迫與被壓迫並不是恆定的狀態，例如說在族群上你作為一個漢人，你作為一個既得利益者，但在性別上你可能是一個同性戀，可能是女性，或是在國族上，你作為一個亞洲男性，同樣受到了西方刻板印象的宰制與壓迫，例如說歐美存在一種將亞洲男人去性化的負面刻板印象，認為亞洲男人是比較不陽剛、陽具比較小而且性技巧比較差的社群，我認為這就是一個很好用地獄哏去反制、顛覆這個刻板印象的契機。

活在這世上，每個人都有自己的地獄，用你自己的地獄當哏。

（本文為合作專欄，個人觀點不代表本站立場）

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