百果山命案棄屍地點舊名「殺人坑」　民俗專家曝凶手削臉挖眼動機

彰化員林百果山命案，32歲湯姓男子遭人挖眼、削臉，陳屍在產業道路，現場位於彰化、南投交界處的步道附近，原本是昔日先民往返員林、草屯、南投的挑鹽古道，地方相傳早年是妻子等候丈夫歸來之處。還有一說是日治時期的刑場，許多人遭處決慘死，因此蒙上神祕色彩，舊稱「殺人坑」，後因名稱不雅改成台語諧音的「待人坑」。民俗專家廖大孔表示，凶嫌選這裡虐殺死者並曝屍野外，背後可能隱藏著不可告人的宗教禁忌動機，有意逃避，不讓冤魂追索上門報復，而靈魂也因此不得超生。



廖大乙認為，凶嫌可能略懂「靈魂之道」。針對凶手將死者雙眼挖出、臉皮幾乎削爛的殘忍手法，廖大乙提出看法表示，人有「三魂」，分別為靈魂、覺魂與生魂。在民俗觀點中，若往生者遭殺害後又被毀容、甚至挖去雙眼，代表行凶者可能懂宗教禁忌，刻意為之。廖大孔解釋，「眼睛為靈魂之窗」，凶手企圖透過破壞面容與雙眼，封鎖往生者的視線，讓冤魂無法認出凶手，從而躲避陰間的報應與索命。這樣的行徑，顯示凶手可能試圖藉此規避靈界的追查。

廖大乙說，儘管凶嫌手段凶殘，但舉頭三尺有神明，死者遺體遭曝屍光天化日下就是「見天」，天有天理，冥冥之中自有代天巡狩的靈界力量，循跡追蹤，引領警察替死者討公道，將隱匿的凶手緝捕歸案。

廖大乙強調，從民俗角度來看，犯下此類惡行的人，即便一時逃過法律制裁，身體也容易染上「無名病」，或遭遇不明意外。天網恢恢，歹徒終將為自己的行為付出代價。