迎接白沙屯媽祖熱鬧巡庄　王爺輦轎熱烈歡迎

照府王爺有求必應　透支只為護佑信眾

談到白沙屯媽祖與山邊媽祖進香，最令信徒印象深刻的，莫過於山邊媽祖的駕前先鋒照府王爺了。只要走過幾年進香的香燈腳，時常可以看到信徒端著台灣啤酒上前，敬獻給照府王爺，也會看到照府王爺賜酒給信眾，形成有趣的人神互動。相傳，照府王爺原本是平埔族的鳥神修煉而成，神像裝飾以黑面花臉，有類似羽毛的花紋。

山邊照府王爺。（圖片來源／山邊照府王爺粉絲團）

據說早年，山邊村民農閒時會出海捕魚，照府王爺慈悲護民，為了讓信眾可以生活寬裕，所以向海龍王「借」了一群魚給村民，改善了信徒的生活，但也因此欠了龍王人情債；尤其照府王爺有求必應，派出了不少兵馬保護信徒，導致透支軍餉，所以信徒間流傳著照府王爺都會要求信眾「多燒點金紙」的有趣說法。

山邊庄目前有三尊照王爺神像，分別為老照府王爺、爐主制每年輪值供奉的照府王爺神像，以及在庄民陳寶桂家中供奉的照府王爺分靈。但在更早之前，山邊一帶最早的信仰中心可是以奉祀蘇府王爺、青面蘇府王爺與馮府王爺為主的林家「大廳」為據點。

民宅大廳成信仰地方中心

談起山邊庄的信仰，山邊媽祖宮主委陳文明如數家珍，早期山邊庄爐主制的神明眾多，包含青面蘇府王爺、照府王爺、土地公及山邊媽祖等。「這些神像都是八吋八的尺寸，且早期這一帶沒有廟宇，所以都採爐主制，奉祀在民宅。」像青面蘇府王爺是由林姓人家奉祀，後來才有分身讓信徒當輪祀的爐主神。據說，青面蘇府王爺與馮府王爺也是山邊庄獨有的信仰，但這些神明的故事早已不可考。

在沒有廟宇的年代，山邊庄的信仰寄託就是林家祠堂「大廳」，那條長廊是整個地區的信仰中心，陳主委回憶：「以前酬神謝戲、進香在他家門口進出、熱鬧！我小時候，所有的拜拜都在他家舉行。」更神奇的是，早期山邊庄庄民大都透過攆轎的方式來確認神意。許多長輩都還記得，如果遇到地方急事，只要庄人自大廳的門檻往外走七步，向北方呼喚青面蘇府王爺，倒插香支，神明就會及時降臨，為信徒解惑。

林家祠堂「大廳」。（攝影／fubobi）

山邊庄「大廳」這個歷史悠久的信仰起點，正是青面蘇府王爺發跡的起源。至今，林家人還有著二戰時躲在神明桌下躲避戰禍的歷史記憶。據說，日治時期歷經統治者神明升天的政策，山邊媽祖與蘇府王爺、青面蘇府王爺，以及馮府王爺都被居民藏在土地公廟後的樹叢間。如今，這裡只剩下錯落的草木叢，伴隨每天的潮起潮落。

而位於白沙屯拱天宮旁的天德宮是奉祀蘇、邱、梁、秦、蔡等五府千歲，以蘇府千歲為主神，蘇府千歲頭戴帝帽、身著官袍，手持毛筆書卷，英氣逼人。早年白沙屯媽祖進香時，都是透過蘇府千歲的老乩童洪萬安先生判定日期與時辰，他也跟隨媽祖進香，途中如果遇到眾人難解的事情時，蘇府千歲都會降駕協助媽祖，提點信徒下一步的指示。

在白沙屯媽祖回駕時，眾多乩身、攆轎中，也只有天德宮的老乩身與神轎能夠跟隨媽祖一起入廟。至今，白沙屯媽祖出發和回駕時，天德宮五府千歲的攆轎也會發起歡迎，在天德宮的側殿牆上還可以看到洪萬安先生的照片，默默記憶這些先人與神明的故事。

關於白沙屯媽祖遶境：

白沙屯媽祖的進香好姐妹：山邊媽祖

右一為青面蘇府王爺。（攝影／fubobi）

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