從地獄回來的神奇阿丹：千年前「死而復生」的他，轉行為暢聊陰間的名嘴

這是一段神奇的故事，來自戰國時代的秦國竹簡。1986 年，甘肅省考古研究所在天水縣放馬灘發現了 100 多座的秦漢墓葬群，並對其中 13 座秦國墓地和 1 處漢墓進行考古挖掘，最後出土了 400 多件文物，包括戰國秦朝的木板地圖、竹簡和西漢初期的紙繪地圖等等。

在這批珍貴文物中，以第一號秦墓出土的 460 支竹簡的年代最早，也最為完整。根據內容，可將這批竹簡分成兩大類，分別是《日書》和《墓主記》，而神奇阿丹的故事，正是來自《墓主記》。

《墓主記》（Source: 何雙全，〈天水放馬灘秦簡綜述〉，《文物》1989:2）

顧名思義，一般《墓主記》的內容，不外乎就是記述一個人從小怎樣聰明孝順，長大當了什麼官，又做了哪些好事，最後如何離開了世間，讓大家感到不捨吧？若是這樣想那可就大錯特錯了，放馬灘秦簡的《墓主記》偏偏就是如此顛覆傳統，超越想像。它不但完全沒提到墓主一生的經歷，反而記錄了一段令人費解的「死而復生」事件，這究竟是怎麼一回事呢？

死而復生的神奇阿丹

關於這起事件的具體年代，有很多不同的說法。不過就像小說一樣，它很有可能只是常見的「很久很久以前……」，所以我們只需知道大約是秦始皇一統天下前後的時代即可。

據說，大梁有個男人名叫「丹」，他在某年某月的某天刺傷鄉里之人，然後就自刎了。他的屍體在市街曝曬三日後，被葬在南門外的郊野，沒想到三年過後，那個名叫「丹」的男人居然死而復生了！

阿丹之所以死而復生，並不是因為他天賦異稟，而是因為他有一個好老闆。神奇阿丹是大梁名將犀武的門客，而犀武手下正好有一名懂通靈占卜的門客。門客發現阿丹的死期未到，於是犀武出面，向負責掌管人間壽命的司命官公孫強提出「阿丹死期申覆案」。經過覆核，發現阿丹果真死期未到，便由白狐把阿丹從墓穴裡挖出來。

阿丹出土（！）後，在墳頭上站了三天三夜，絲毫不動，後來司命官公孫強帶著他朝趙國北方的柏丘前進。死而復生的阿丹，剛開始無法說話，也聽不見聲音，更不能進食，直到第四年才聽得到雞鳴狗吠，也可以開始吃人類的食物。直到此刻，阿丹的復生之旅才算完成，而他的長相也不同於以往，喉頭上多了一道淺淺的疤痕，毛髮很稀疏，面色黝黑，四肢頗為僵硬。

自阿丹從地獄爬回來後，就成了人世間的說書人，喜歡與大眾分享異次元空間的神祕經驗。像是他說：「各位知道嗎？死人跟鬼是不一樣的，死人界不太追求要穿很多衣服，他們最喜歡用高級茅草包裹祭品或隨葬品了，看起來很是高大上。可是鬼對祭品或隨葬品就不那麼在乎啦，它們喜歡別的東西。」

鬼魂吃祭品示意圖（Source: 《魔法阿嬤》劇照）

不但如此，阿丹還很熱心地分享有效的祭祀大法，他說：「拜拜時千萬不要亂哭，你哭了，那可是連鬼都要嚇跑的。還有，如果你們在拜拜結束後直接把祭品收回去，立刻吃完，那鬼就一輩子不爽再吃你的祭品了。」最後阿丹先生還提醒民眾：「祭祀時一定要乖乖打掃，不要隨便潑一潑水就敷衍了事，也別拿那些湯湯水水的食物當祭品，那種東西連鬼都不想吃唷！」

故事寫到這裡就沒有後續了，但我們似乎可以想像，阿丹想必靠著這段不尋常的經驗，愉快地過完他的後半生。然而，這個故事實在太離奇了，它真的是墓主的親身經歷嗎？先秦時代，死而復生真的存在嗎？

阿丹的故事是真有其事還是鄉野傳說？

事實上，這篇故事到底能不能稱為《墓主記》，學者有很多不同看法。畢竟名為《墓主記》，很容易讓讀者以為阿丹就是墓主本人，但我們誰也不知道墓主是不是阿丹？正因如此，有的學者開始選用一些比較保守的名稱，像「志怪故事」、「祠鬼」、「丹」或「丹記」等等。不論如何，這些都是反映學界對這篇文章屬性的見解，究竟它是真實的歷史還是虛構的故事呢？

有意思的是，2012 年北京大學入藏了一批戰國時期秦國竹簡，其中有一枚木牘，長約 23 公分，寬 4.7 公分，內有 165 字，內容正巧也是講述死而復生之事，所以被命名為〈泰原有死者〉。

這枚竹簡上說，泰原這個地方有人死而復生，後來被帶去咸陽，也成為了一位來自地獄的說書人，分享一些埋葬、祭祀死者的注意事項。兩篇文章的形式大同小異，差別只在〈泰原有死者〉的注意事項講得更詳細，不僅提到陰曹地府會以黃色豆芽代替黃金，黍粟代表銅錢，白茅代表絲綢，更談到未婚女性死後三年，可以改嫁給另一名男性死者的神奇冥婚傳統。

〈泰原有死者〉的出土，看似為我們如何理解阿丹帶來了新的可能，但也伴隨更多疑惑。像是兩篇文章內容很相似，這到底是代表先秦的死而復生之事並不罕見，還是它是某種「文學創作」呢？

如果是文學創作，為何會有這種類型的故事在民間流傳呢？創作者的用意又是什麼？更進一步思考，兩篇文章都是談論古代喪葬習俗的主題，而這類內容在史書或文學作品中都可以看到，它有沒有可能是文學史常談的「志怪小說」先聲呢？     這些問題我們暫時沒有答案。

但無論如何，神奇阿丹和〈泰原有死者〉都記錄下先秦時代一個很有趣的樣貌，也許，在記錄者的心中，他真心相信著這件事曾經發生，真心相信人死是有可能復生的。那麼拽懷著這份真心的紀錄，究竟是歷史還是文學創作，似乎也就沒那麼重要了。

作者：野蠻小邦周　文章出處：故事

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